注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

秋实-环保

秋风来时秋已浓、那堪桃花境相隆

 
 
 

日志

 
 
关于我

承接:中大型项目可行性研究报告、初步设计方案、项目环评环估,环保工程设计、施工、安装、调试、运管及高难度废水生物菌种和废水净水剂销售等业务。

网易考拉推荐

夏氏起源与陕西夏氏族谱  

2012-06-27 20:27:43|  分类: 人文资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

夏氏起源与夏氏陕西族谱 - 秋实 - 秋实-环保

夏姓起源来源有四:
夏氏系承夏禹,望出会稽高阳,夏,顾名思义,是夏禹的后裔;夏侯,史有明载,也同样是这位上古贤君的子孙。两个姓氏,一单一双,实际上却是不分彼此的一家人。夏氏始祖――夏启,相传帝禹死后,其子启打破禅让制而即位,建立了历史上第一个奴隶制国家——夏朝。夏立国四百年,共传十四代,十七王,末帝夏桀暴虐无道,国人怨恨,而此时黄帝子姓后裔商汤却因仁德,深受拥戴。公元前十六世纪,商汤灭夏,建立商朝,夏王族便以国为氏,称为夏姓。夏启因开国君主之位,而被奉为夏姓得姓始祖。

1、出自妫姓。相传帝尧时,鲧的妻子女志因梦里吃了薏苡而生禹,故帝尧便赐禹以妫为姓。后来,禹治理了水患,指导百姓兴修沟渠,发展农业,还领兵平定了三苗之乱,使人民得以安居乐业。为了表彰他的丰功伟绩,舜封他于夏(今河南登封县东),后来还把帝位传给了他。夏禹死后,其子启继位,建立了中国历史上第一个奴隶制国家--夏朝。夏立国400多年,共传13代,16王。后因夏帝桀暴虐无道而被商汤推翻,夏王族便有以国为氏,称为夏氏。
2、出自妫姓。公元前11世纪周朝初年分封诸侯,夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南省杞县),为杞侯。至简公时,被楚国所灭。简公之弟佗(本妫姓)出奔鲁国,鲁悼公因其为夏禹的后裔,给予采地为侯,称为夏侯(复姓),其后裔以夏为姓,称夏氏。
3、出自妫姓,以王父字为氏。西周初年,武王追封帝舜之后妫满于陈,建立陈国,建都宛丘,以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。春秋时,传至第16位君主陈宣公杵臼时,有庶子名子西,字子夏。其孙征舒以王父(祖父)之字为氏,称为夏征舒,其后遂有夏氏。

4、改赐姓或其他
台湾土著哈也湾氏改姓夏;明时元人齐噜台被赐名夏贵;土家、蒙古、回、满等族有夏姓。
  少数民族中的夏姓,有以下几种:
  回族中的夏姓:
  据说取自元皇庆年间(1312-1313年)从西方来泉州定居,后应聘主持清真寺教务的夏不鲁罕丁名字的首音。当时,夏不鲁罕丁被人们推崇为“摄思廉(伊斯兰教)夏(长老)。”故又说,回族中的夏姓是从夏不鲁罕丁的教务等称“夏”而来。另,明永乐年间来中国的苏禄东王守墓人夏乃马当,在当地生息繁衍,遂成了山东德州北营夏姓回民之先祖。在江苏镇江,有《明德堂夏姓》。夏姓“原有老谱,清咸丰年间,在原籍扬州被毁,民国五年(1916年),由镇江、南京始祖中医师子衡公重纂,序文中有我族自前明人关以来定居扬州,堂开明德,已有五百年光景,历传三十世之谱的记载。1983年,镇江后裔(夏)容光在此基础上,建立活页新谱,并在排辈十字后加添二十字。”(《镇江回回》)夏姓回族以西北居多。
  土家族中的夏姓:
  湖南湘西土家族中有夏姓,如湖南龙山人、十届全国政协委员、中国政法大学教授夏家骏。
  蒙古族中的夏姓:
  明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区蒙古族中有夏姓,如:内蒙古准格尔旗人、十届全国政协委员、内蒙古自治区政协副主席夏日,九届全国政协委员、新疆维吾尔自治区佛教协会会长夏立宛。
  满族中的夏姓:
  清朝初满洲八旗中有夏姓,满族的夏姓其先出自汉人,入旗满化成为满族一员,到清末民初,旗人纷纷汉化融入汉族,夏姓旗人同样也回归了汉族,但其族人中已经混合了满族的血液。辽宁省沈阳市等地满族中有夏姓。
  锡伯族中的夏姓:
  锡伯族夏氏历史与满族夏氏相似。辽宁省沈阳市、新疆等地锡伯族中有夏姓。
  侗族中的夏姓:
  贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。
夏姓分布:
夏氏因得姓很早,故随着时代的不断更替,散居尤为广泛。大致上,秦及秦代以前,夏姓主要在中原生息繁衍,并迁往陕西、山东、安徽、山西、河北等地。如夏征舒传至4世孙夏区夫仕陈(今属河南)为大夫,裔孙夏御寇仕齐(今山东东部)为大夫。秦始皇时尤御医夏无且(大致出自陕西夏氏)。秦汉之际,有代(今河北西北部、山西中部与北部等地)相夏说;安徽夏氏出自随王桀逃至南巢一部分夏王族的后裔。魏晋南北朝以前,夏姓还主要活跃于我国北方广大地区,特别是中原一带。夏姓南迁始于汉代,如西汉时有夏黄公,为鄞人(今浙江宁波市);东汉有夏方,为九江人(今属江西)。大举南迁则为魏晋之际,经过长期繁衍,使得夏姓的分布中心,移向了江南地区。唐宋以后,夏姓主要以江南广大地区为其繁衍地,广布于今安徽、浙江、湖南、湖北、江苏、福建、和广东、广西等省,特别是以浙江的分布最为集中,使得夏姓最终成为了我国一个比较典型的北方大姓。
郡望堂号
堂号:平水堂:夏禹治水13年于外,三过家门而不入,水患终于被治平,舜把帝位让给了他。
夏姓也以会稽为堂号。
郡望:
会稽郡:秦始皇二十五年(公元前222年)于吴、越地置郡,治所在吴县(今江苏苏州市)。西汉时相当今江苏长江以南,茅山以东,浙江省大部分(仅天目山、淳安县以西小部分地区除外)及福建全省。此支夏氏,为西晋高士夏统之族所在。
谯 郡:东汉建安末年从沛郡分一部分设置谯郡,治所在谯县(今安徽省毫县)。
高阳郡:东汉桓帝置郡,治所在高阳(今河北高阳县东)。晋泰始初置高阳国,治所在博陆(今河北蠡县南)。北魏改为郡,移治高阳。
鲁 郡:西汉初改薛郡置鲁国,治所在鲁县(今山东曲阜)。
夏氏今史名人大至有: 
  夏 育:卫国名震遐迩的勇士,据说他力举千钧,能生拔牛尾。
夏无且:在荆轲谋刺秦王之时的侍医,由于"以药囊捉荆轲",而名登《史记》的“刺客传”。
  夏贺良(?—前5)西汉重平(今河北吴桥南)人。甘忠可****。哀帝时,任待诏,谓汉家气运已衰,需改元易号。哀帝采其建议,以建平二年(前5)为太初元将元年,自号为“陈圣刘太平皇帝”,借此欺骗人民,企图挽救西汉垂危的统治。不久以“反道惑众”罪,被杀。
  夏 勤:东汉人,历仕京宛二县令、零陵(今属湖南)太守、司徒等职,以才干见称。
  夏 恭:东汉光武帝时备受人敬仰的学者。依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授,曾经教授生徒达100余人,可谓桃李满天下。
  夏黄公:鄞(今浙江省宁波)人,西汉隐士。曾避秦匿商山中,为“四皓”之一。
  夏 瞻:晋代杰出画家,工于人物、神像。其作品被载入《历代名画记》及《图书集成》等书中。
  夏 圭:钱塘(今浙江省杭州)人,南宋杰出的画家。早年工人物画,后以山水画著称。并与马远同时,号称“马夏”。画风洒脱,糅合李唐、范宽与米芾的画法,用秃笔带水作大斧劈皴,构图多作半边或一角之景,时称“夏半边”。
  夏承皓(956—1004):夏光庭(夏远)八世孙,派名嘉灵,字承皓,又字灵石,号素葊。生于后周世宗显德丙辰三年(公元956年)。北宋真宗太平兴国初(即公元976年-983年)上平晋策,补右禁卫。宋真宗景德甲辰元年(即公元1004年)契丹内寇,公由间道发兵,夜与契丹遇于河朔,力战虏骑,卒于阵,褒赠崇仪使。以子竦贵赠封太师中书令兼尚书令,封魏国公。北宋仁宗天圣癸亥元年(公元1023年)奉诏招魂,御葬河南汴梁祥府县东,敕建旌忠香火院。北宋仁宗庆历间(公元1041-1048年)复奉敕建芙蓉祠于长庆里(今江西省德安县车桥镇长庆村小白水东南)以祀。事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱》。
  夏竦(985—1051):北宋大臣,古文字学家、文学家。夏承皓次子,派名文乔,字子乔,行(hang)第十。德安县车桥镇(原白水街乡)长庆村人,生于北宋太宗雍熙乙酉二年(公元985年)。太宗至道丙申年(公元996年)拜进士姚铉为师,为水赋,姚铉认为“可教矣”;北宋真宗景德甲辰年(即公元1004年)以父夏承皓死忠,录官润州(今江苏省镇江市)丹阳县主簿;景德乙巳年举贤良方正,擢光禄寺丞,通判台州(今浙江省天台县),赋“国清寺”、“石梁”、“琼台双阙铭”等诗词;真宗大中祥符庚戌年为国史编修官,后与王旦等同修《起居注》;真宗天禧年间出知黄州(今湖北省黄冈市)、知邓州,又徙襄州(今湖北省襄樊市),遇大饥,劝令大姓出粟,得二万斛,救活贫者四十余万人;北宋仁宗天圣年间知寿州(今安徽省寿县),又徙安州(今湖北省安陆县),再知洪州(今江西省南昌市),勒令巫觋(男巫)一千九百余家还农,毁其淫祠;天圣五年,为枢密副使;天圣己巳年官参知政事;天圣辛未年进兵部侍郎、兵部尚书左丞;仁宗景佑年间知青州(今山东省青州),任青州时,支持守城的卒子,修建青州南阳桥,被大多数科学家认定为我国最早出现的虹桥;后迁刑部尚书;仁宗宝元年间官户部尚书;仁宗康定年间兼陕西四路经略、安抚、招讨使,知永兴军(今陕西省西安一带);改判河中府;拜同中书门下平章事,判大名府;仁宗庆历丁亥年(公元1047年)方召为宰相,因谏官、御史认为夏竦与陈执中论议不合,不可使两人共事,遂改枢密使,封英国公;次年复拜同中书门下平章事;仁宗皇佑己丑年进郑国公;仁宗皇佑辛卯年(即公元1051年)奉诏监修黄河堤决,躬冒淫雨,以疾归京师,遂不起,农历9月薨,赠太师中书令兼尚书令,赐谥“文庄”,御葬河南许州阳翟县三封乡洪长源(今河南省许昌市禹州市境内),建有旌贤院。夏竦以文学起家,自经史、百家、阴阳、律历、至佛老之书,无不通晓;为文章,典雅藻丽;治军尤严,敢诛杀,对疾病死丧者,则抚循甚至。著文集百卷、《策论》十三卷、《笺奏》三卷、《古文四声韵》五卷、《声韵图》一卷,其中:《文庄集》三十六卷等收入《四库全书》。事实详《宋史》、《江西省志》、《九江府志》、《德安县志》及秘书堂《夏氏宗谱?文庄公年谱》。
  夏执中:宜春(今江西省宜春)人,宋代节度使,以贤扬名。据传朝廷举庆礼,人皆争献珍奇,执中独书“一人有庆,万寿无疆”进之。
  夏原吉:湖广湘阴(今属湖南省)人,明朝大臣,为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书,主持财政27年,支应无误,在详定赋役,清仓场,广屯种,修水利等方面均有政绩。
  夏 昶:昆山(今江苏省昆山)人,明代著名画家。他不仅善绘画,而且善书能诗;其诗词清丽,书工正楷,其画擅长写竹石,当时推为第一,有传“仲昭一个竹,江南十锭金”。宋代以后,是夏姓在文学领域里最为光辉的时期。
  夏 言:江西省贵溪人,明嘉靖年间作礼部尚书兼武英殿大学士,旋首辅执政,两度为相。
  夏 寅:松江华亭(今属上海市)人,明代学者,官至浙江参政。其“君子三惜”说被传为名言。
  夏 燮:安徽省当涂人,清代史学家。其不满清政府卖国行径,强烈抗议外敌入侵,赞赏国人反抗精神,著有《中西纪事》一书。
  夏完淳:上海松江人,南明抗清义士。生而早慧,十四岁随父加入抗清斗争。所著被辑为《夏完淳集》。
  夏敬渠:江苏省江阴人,清代小说家。一生好游,足遍四方。崇信程朱理学。著有小说《野叟曝言》。
  夏 燮:安徽省当涂人,清代史学家。其不满清政府卖国行径,强烈抗议外敌入侵,赞赏国人反抗精神,著有《中西纪事》一书。
  夏思痛:(1854--1924) 名寿华,湖南桃江人,同盟会员,民主革命先驱,曾在黎元洪任总统时任民国总统府高参,后被孙中山委为武岳招抚使。
  夏 衍:浙江杭州人,著名剧作家。曾与鲁迅等人筹建“左联”;发起组织中国左翼戏剧家联盟。建国后,致力于电影事业发展。
  夏斗寅:(1885-1951)湖北麻城人。1906年加入同盟会,辛亥首义新军副大队长,后逐步升迁,任国民党军梯团长、旅长、师长、军长、湖北省政府主席、武汉警备司令、上将参议,曾镇压工农红军。武汉解放前夕,一度参加湖北和平运动,欢迎解放军进城,1949年去香港。
  夏丏尊:浙江省上虞人,著名文学家,作品甚丰,有《生活与文学》、《平屋杂文》等,又有译著《社会主义与进化论》等。
  夏楚中:国民军20集团军总司令,中将。在抗日战争中,参与“凇沪会战”,“长沙战役”的指挥.
  夏曾佑(1863—1924):浙江杭州人,字穗生,号别士、穗铆、碎佛。光绪进士。授礼部主事。与梁启超、谭嗣同相契。能诗,精佛学。清光绪二十三年(1897)在天津与严复等创办《国闻报》,宣传新学,鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究,用章节体编著《最新中国学中国历史教科书》,重版时改名《中国古代史》,是近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。民国时,任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。
  夏明翰:湖南省衡阳人,著名无产阶级革命烈士,为中国人民解放事业英勇献生。临刑诗中:“杀了夏明翰,还有后来人。”表现了一个共产党人的革命气节。
  夏世厚(1912— ):河南固始人,当为夏光庭(夏远)九世孙夏竦的后裔。1930年参加中国工农红军,同年加入中国共产党。曾任第二十五军交通队队长。参加了鄂豫皖苏区反“围剿”和长征。1938年入延安抗大学习。后任新四军第五师团长。1946年中原突围时,在平汉路柳林车站和郧县南化塘战斗中,带领突击队冲杀,两战皆捷。后任鄂豫陕军区分区副司令员、第二野战军纵队副旅长。建国后,历任湖北军区分区司令员,湖北省农林厅厅长、副省长,中共湖北省委常委,湖北省第五届人大常委会副主任。是中顾委委员。
  夏征农(1904- ):江西新建镇坊(镇坊今属江西丰城)人,夏光庭(夏远)40世孙。金陵大学肄业。1926年加入中国共产党。1933年参加左联。曾任新四军军政治部民运部部长、中共苏中四地委宣传部部长、苏中公学校长、苏中建设大学副校长、中共济南市委宣传部部长。建国后,历任中共济南市委副书记,中共中央山东分局宣传部部长,中共山东省委、济南市委书记处书记,中共中央华东局宣传部部长,复旦大学党委书记,中共上海市委书记,上海市社联、文联主席,中国大百科全书总编辑委员会副主任,《辞海》主编。是中顾委委员。

夏氏河南族谱:

功高逢广运 绍继会昌期

礼乐传家宝 文章治世仪

诗书敦哲敏 孝义本莫奇

训惠和轩鼎 慈祥受福基

廷策锺之佑 振德定国熙

宗胜重玄思 天允遵大时

會稽夏氏族譜:

            在越原定班行

聖瑞華國平 盛昌世隆興

珍有景繼文

    遷衡擬定班行

景繼文永源 添代惟堯曰

一朝成彥士 尚思紹明德

       初修增定班行

忠良傳俊秀 守法顯家常

佑啟必長茂 積厚自餘光

       續修增定班行

萬方登碩輔 經邦在猷為

培本能受福 修省貴咸宜

       三修新增班行

榮耀聲恒振 裕順慶相聯

敦宗宏先緒 作述美高賢

       五修新增班行

嘉蔭承又遠 蕃衍定可期

志行希廉正 孝友崇秉彝

夏氏湖北族谱:

一、师水昭先德   宏开家道昌
循良传至训   和顺益谦光
创业贻徽远   保宗后绪长
尚遵仁义教   积庆在知方

二、景星高照    庆云吉祥
贻谋克振    儒才伟扬
善义为怀    福寿安康
秉遵卓典    钦继华章
诗书孝友    赐泽繁旺

十五字  

   文志让景 仲本朝添  希虞之先  应世尚

十六字

   楚方兴立 治定洪彰  宗延代永  于邦有光

三十二字

   传家报国 德正名扬   树松青秀  铭鼎流芳 寅端人统 运会时常

   以忠裕后 守道克昌
浙江夏氏族谱:

一、严肃端芳、溫恭克让、文行忠信、孝友传名。

、聰明睿智、寬裕溫柔、发强剛毅、斋庄中正、文理密察。

三、安邑垂謨远、涂山錫祚长、衣冠怀旧泽、杯棬溯前光、敦本彜伦叙、乘时匡济良、诗书衍道脉、忠孝立纲常。

陈子岗夏氏族谱字派解读:开化正西象,酬天舜应奇,永国宗子登,玉敬万从思;令有来祖积,增培乐依希,庆源传多世,存宪照瑞维;高绑占仁贤,善孝焕文然,承先延昌盛,武德春秋瀚。

河南沈丘的辈字:松、福、家

云南省夏荣波的家族字辈是:启登由科国、中华朝富荣、昌诚进士玉。

四川乐山石龙夏氏的字辈为:尚、思、世、明、磒、天、月、秀、大、国、维、光

四川中江夏氏[成都金堂的一个分支]辈分是……继,天,义,文,必,思,志;元,廷,永,远,应,祖,宗;世,贤,定,启,登,高,位,时,逢,万,九,方,见,中……

四川泸州古蔺夏廷虎的家族字辈:照 国 廷

山东莱州昌邑祖先夏笃,家谱辈字“宝述忠国庆

《中国夏氏通谱 第一集》已明确夏氏通用新字辈为:
  铸鼎开华纪,治水利万民,
  源自越绍起,嗣向宇寰荣,
  敬业崇先祖,修文振国声,
  谦恭求进取,理智尚维新,
  贤哲如云聚,英才应运生,
  联宗逢盛世,永庆太平春。

陕西夏氏族谱:

 大明进士夏言,宦逰成都省资州,落业内江县。先任黄州府知府,后升礼部尚书,协办大臣,帝封武英殿大学士。被严嵩所害,同夫人苏氏及子克承奔广西,落马桂林。隆庆时诏(zhao)谥(shi)文愍(min)。孙朝庆生子举人庆力,任潼川府知府,解组避隐川东涪州鹤逰坪,改名荷叶坪(今重庆垫江县鹤逰乡)。力祖配裴妣生六子,长明经进士,国栋、梁氏落业涪州荷叶坪。次州同,国梁、伏氏落业盐亭县(今绵阳市盐亭县)。四幕宾,国杰、陈氏落业新繁县(今成都市新都县)。三生员国材吴氏同五弟国先张氏、六弟国禄王氏落业巴州红云台洪池坪,即今夏家坝(今四川省平昌县青凤乡)。弟兄分散恐后无考,拟以字派记世。派曰:

  四川夏言后裔字辈:

  国邦子可道,

  景丹一帝都,

  天文长盛普,

  曰忠正朝儒。

  四川平昌夏言后裔新续字辈:

  洪文修奇长,

  时茂永青芳,

  枝思登维步,

  大中万春香。

  育继光宗业,

  先怀定顶章,

  一心能守事,

  科甲必然昌。

陕西夏氏主要来自四方面,一方面为陕西流源下来,第二方面来自四川迁移到陕西,第三方面由浙江迁移到陕西,第四方面来自湖北迁移到陕西,其主流分布于陕南。

“夏”字本义是“面向南方”。古人观念以南为生以北为死,以南为阳以北为阴,以南为前以北为后。古人描述的中国:前交趾,后幽都,左东海,右流沙。二十八宿四象:前朱鸟,后玄武,左苍龙,右白虎。所以,正南方是基准方向。“夏”字从“首”省从夊,或理解为从“面”省从夊。“首”与“面”中均含有“自”(人鼻)。“自”有“基准”义。“夊”为“冬”省,意为“止步”。故“夏”意为“面南止步”(持久向南)。古人以夏季位配南方。故“夏人”即南方人,本指三皇皇室及夏后氏。三皇皇室就是良渚文化集团王室,蛇种(如伏羲蛇身)。

夏玉峰先生在此编写的主要为本族家谱:

[1世大禹、5世少康(夏朝)、6世无余(夏朝)、37世东楼(周朝杞侯)、53世育(战国)、77世无且(秦朝)、82世宽(汉朝)、89世恭(东汉)、93世馥(东汉)、104世统(晋朝)、124世竦(北宋)。]
夏玉峰:陕西平利县人,随父由陕西石泉县夏坝迁到平利县,当代环境学家、文学家、书画家。今作拙文研考陕西夏氏及鄂东移民初探,主因是笔者出身陕西夏氏家族,对本家族源流进行考证,对别的家族史虽偶有所涉,却无法深究,恐有窥视他人隐私之嫌。今以本人家族为主,抛砖引玉,望更多关注家族源流和移民史的同道共同探讨,互相交流。

长安坝夏氏家族揽胜:

在石泉乃至邻县,提起“新堰村”不一定有多少人知道,但说起 “长安坝”、“夏家院子”,则有不少人知道。有关夏氏家族的历史,有不少闪光之处值得一记。其中嘉庆十一年宁陕兵变,夏氏先祖出资招募义勇,入城抗守,为保卫石泉县城免遭涂炭做出了重大贡献一事,当为《石泉县志》之补遗。

遗德择里教子

相传陕西石泉县《夏氏家族》起源于四川,从四川迁江西、从江西再迁到湖北黄冈、从湖北黄冈迁到陕西石泉县。陕西石泉县夏氏家族来自于湖北黄冈英山县北汤河迁居陕西石泉县“长安坝”,夏必福1733年生于江南安庆英山北汤河,娶妻周氏,其家庭原均为湖北黄岗当地富贵名门望族。到了夏必福手上,因不善经营,又兼乐善好施,及至娶妻周氏过门时,家道中落,困顿潦倒,落魄下里。便于乾隆初,携妻举家移居江南英山县,在那里生育了四个儿子(懋隆、懋盛、懋松、懋清)。夏公常常对娇妻周氏哀怨叹息:“吾不能于财,何以遗后?”贤妻周氏劝慰道:“遗之德,讵不愈遗之财乎!”她认为传给后人美德,比给后人留下财产更好。其时江南民风俗侈,周氏向夏公提议择里教子,得到丈夫的同意。于是在乾隆三十一年(1767)举家搬迁到土地肥沃、气候宜人、山青水秀、民风淳朴的陕西石泉前柳溪(现在七里村、火车站进站路口西里侧)定居。他们在这里又生育了一个儿子(懋林)、两个女儿。乾隆三十九年(1775),夏公病逝,家境更加窘迫困顿,年方四十的周氏含悲倾力厚葬丈夫后,便挑起治家重担(那时妇女在家庭和社会是没有地位的),率领子女勤励节俭,不几年不仅还清了外债,还使家境渐丰。富康后,周氏更加重礼教,兴儒学,将次子夏懋林送进县城学堂,后例补为太学生。三子懋松早殁,其妻黄氏受家风熏陶,矢志守节,被道光二十九年(1849)《石泉县志》载入节妇名录。

夏氏家族在周太孺人的治理和传承下,家道中兴,后人多有搏得功名者。

保家抗兵变

清嘉庆十一年(1806)七月八日,宁陕新兵哗变。一时呼应者甚众,气势汹汹,一路直扑石泉县城而来。石泉闻风,人皆惊恐万状,县城居民纷纷仓惶扶老携幼,渡江逃往银屏山避难。其时江边人如蚁聚,哭爹喊娘,一片混乱,就连知县陈澍也避于近郊,企盼援军。县城内外遁逃一空,寂然无声。此时,周老太却倾其家资,甚至书卷(立字据)借债,招募义勇,命儿子懋林率义勇入城奋力抗守。直至八月六日,陕西兴安府总镇将王兆梦率援兵赶至石泉,石泉县城得以保全。王总镇盛赞夏周氏:“贤哉!非此母不生此子。嗟乎!承平窃。禄闻乱以走为上策者,世之须眉比比然也,太孺人乃能如是,欤盖忠国亲上之识,笃矣!……”

夏周氏生于清雍正十三年(1735)农历十月二十四日,寿寝于道光七年(1827)二月二十五日,享年92岁。历经了雍正、乾隆、嘉庆、道光四代帝王,一生坎坷,然聪慧贤能,教子有方,大义大勇,实属女中豪杰。

夏氏祠堂

宁陕兵变平定后,为表彰夏氏家族奋勇抗贼的义举,陕安总镇王兆梦除高度赞誉了周太孺人外,还提议:“宜其克振夏氏,将坠之绪而有以昌厥后也。”嘉令修建夏氏宗祠,以旌其行。夏懋林便领命在银屏山下八庙坡购地修建了夏氏祠堂,以妥先灵,隆祭祀,以联族谊。并著家规以训子孙,广捐施以周贫乏。夏懋林因功因德于道光八年被增补为石泉县事。

夏懋林,号凤翥,性敏好学,平息宁陕兵变有功,未应试便入太学。后因家庭变故,身担料理家政重任,没有再赴考入仕,一生居于市井务农。夏懋林七岁丧父,四个哥哥又相继早逝,夏氏大家庭的生活重担便自然落在了他的肩上。他克己勤俭,治家有方,视子侄如己出,全部养育成人,成家立业。其妻刘氏英年早逝,膝下一幼子名炳万,号瑚。夏懋林既当爹又当娘,严慈兼济,瑚少年弱冠便名列学校前茅,随后补增为廪生,在外求学多年,后来考中进士,任江西南昌府知事。

夏氏先祖周太孺人及其子夏懋林的生平事迹,在新堰村三组夏家祖坟墓地有“故夏母周老太君墓表”和“夏公懋林墓碑”详细记载为证。

夏氏祠堂位于现在的八庙坡村,占地3亩。建有正堂议事厅三间,议事厅相连的后大殿为设列的宗祖牌位,以供子孙祭拜。正大殿两侧建有厢房十余间。祠堂大门为碌碡石打造,雕龙刻凤,手法细腻,活灵活现,呼之欲出;门额篆书“福岗岚风”四个遒劲厚拙的大字,尽显古朴典雅,庄重大方。整个祠堂建筑为明清风格,木柱木梁,飞檐斗拱,雕梁画栋,富丽堂皇;青砖黛瓦,古色古香。平时有专人管护,香火缭绕不绝。逢盛大节日,夏氏宗族子孙鱼贯而至,上香祭祖,热闹隆重非凡。族内有重大事宜,便由族长召集族人到此议事,祠堂又成了议事厅。聚会时,族人自觉以辈分高低、年龄长幼,由前至后依次列序而坐。

祠堂购置林地100余亩,稞地80余亩,用以祠堂的日常管护维修等开支。

清末民初时,当地绅粮父老及夏氏族长们共同商议“邀一学堂”,在夏氏祠堂兴办私塾。夏氏族长为学董,管理校务,聘请品学兼优的秀才或学而未进的童生为塾师(先生),主要招收夏氏门中子弟和当地绅粮子弟,并兼收附近东风、七里、白火石湾、八庙坡、曾溪大沟等村民子弟,平均入学的学生(旧谓受业生、门生)20余人。桌子、板凳、书籍等由学生自备,并由学生家长和抽提祠堂稞石充作私塾学俸和常备经费。按常规,每名学生每月供给塾师粮食一斗,酒、肉、糖、油、盐等合计三斤。夏氏门中子弟家贫者可适当减免。私塾的学规非常严格,学生入学,先向“大成至圣文宣王孔夫子神位”焚香叩拜,再向先生作揖磕头,算是拜师入学。教学书籍,启蒙先读《三字经》、《百家姓》、《女儿经》等,以后就以《四书》、《五经》为主体,还有《日用杂字》、《尺牍》、《诸子格言》及新文化等。实行个别教学,不分班级。私塾体罚学生严重,有打手心、打屁股、罚站、罚跪等。学制为长学,不放寒暑假。民国二十年左右,私塾停办。

民国二十九年(1940)后,在夏氏祠堂又建立了夏祠初小(保国民学校),学校校长由当地保长或有影响的绅士担任,并委派专人管理,直到1949年石泉解放前夕,时局动荡,夏祠初小瘫痪停课。

1952年土地改革时将夏氏祠堂两侧部分厢房分给两户贫苦农民居住,祠堂稞地及荒山林地亦被没收。土改结束后,农民子女入学率大大提高,又恢复了夏祠初小,并更名为七里小学,属公办学校。1984年,全县实施普及初等教育,七里小学另择地新建,才从夏氏祠堂搬出。夏氏祠堂遂被七里村(现在的八庙坡村在当时还没有从七里村分出)卖给村民个人。1985年,夏氏祠堂正厅大殿被买主拆毁,仅留下光咚咚的石大门。而两侧厢房因年久失修,有的垮塌,有的亦被拆毁,现仅剩两间破屋。昔日辉煌近二百年的夏氏祠堂杂草丛生,空旷荒凉。

“三个半举人”荣耀故里

夏氏家族自搬迁至石泉前柳溪发家后,便重教兴学,子孙多有入庠、入仕做官者。曾有嘉庆年间例补太学,道光年间补增廪生、赐进士身份,同治庚午科副贡,光绪甲申科岁贡,特别是夏氏门中有3人同时高中光绪乙亥科举人,为县域少有。“三个半举人”一直成为地方美谈,世代相传。

“三个半举人”是指夏基丰、夏建寅、夏基峰、夏之时。

夏基丰,即民国《石泉县志》中所记载的举人夏荣坤。经查夏氏后代保存的先祖灵牌位,夏荣坤之名有误。生于道光二十年(1840)十月二十五日,光绪三十四年(1908)十月二十三日寿终,享年68岁。光绪元年(1875),夏基丰通过乡试,考中为乙亥科举人。又以举人身份参加三科会试不中,后在六年一次的大挑中被选为大挑一等,派往河南孟津县任知县。夏基丰任内颇有政绩,不畏权贵,爱民如子,被当地百姓誉为“夏青天”。告老还乡时,将孟津县百姓赠书“夏青天”横匾带回故里,光宗耀祖。此匾为楠木制成,长约2.4m,宽约1.5m,雕刻纹饰,精细仑美,“夏青天”三字书法大气磅礴,刀锋入木三分,凸凹滑润,其书刀功力当属当地名家之手。长安坝一带老人多有目睹瞻仰。可惜传到其第四代世孙之手,先是锯掉一截做床板用,2008年修建房屋时又作壳木用,最后干脆劈成木块,填入灶膛烧毁,真是书香门第的悲哀!

夏建寅,生死年月不详。清同治九年(1870),夏建寅在乡试中,被选为庚午科副贡,为清同治、光绪年间石泉县仅有的3名副贡之一。光绪元年,夏建寅又考中乙亥科举人。据民国《石泉县志》记载,其“性行刚鲠,守正不阿”。

夏基峰,又名夏云,夏基丰之弟。生于道光二十二年(1842)十二月十八日,民国十年(1921)二月十八日寿终,享年79岁。光绪乙亥科举人,三科会试不中,后参加大挑,被选为大挑二等,调赴陕西户县任教谕。

夏之时,生死年月不详。为光绪十年(1884)甲申科岁贡。按清朝科举制度,被选入可进国子监读书的廪生,称为岁贡。夏之时后参加乡试,本想取得举人功名,无奈家境贫寒,被迫将应试文章卖掉,别人高中而自己却丢了举人之名。当地后世人对他有“半个举人”之称,叹嘘不已。

因夏氏后世门中3个子弟高中同科举人,附近村民迷信猜疑夏氏先祖夏必福墓葬之地——七里沟里有个叫“螺丝旋顶”的土丘,是一块“风水宝地”,纷纷将他们的先辈也葬于土丘周围,现在土丘刺蓬已变为坟岗。此乃题外话。

夏家大院

长安坝夏氏家族自乾隆年间从江南迁入,历经240多年,由最初一户六口人繁衍发展到六百多人,主要集中居住地在新堰、七里及县城,新一代又辐射到外县、外省。其先祖周太孺人虽为女流,然聪慧贤能,胸怀大志,励精图治,率子勤俭持家,奋力摆脱困境,使家道振兴昌盛;尊奉“万般皆下品,唯有读书高”古训,重教兴学,立为家训;临危不乱,招募义勇,抗贼保家。誉其为清代石泉的“佘太君”一点也不为过。

其五子懋林将三位哥哥的遗子(大哥懋隆无后)养育成人立业后,便携老母及四哥懋清之后另置田地迁居长安坝。经过几代人的艰苦创业,长安坝百分之八十的土地囊括门下;有在县城购房产,开商号;有入庠堂,传道授业。尤其是3个后世子孙高中同科举人,震惊朝野。夏氏家族成了石泉远近闻名的书香富绅望族。光绪年间,进入鼎盛时期,四门、五门(懋清、懋林)之后便在长安坝原基上修建夏家大院(世称夏家下院)。大院占地5亩,分两个槽门,一槽门为夏基丰、夏基峰兄弟二人家眷居住,二槽门为夏建寅家眷居住。房屋建筑均为木构架青瓦房,青砖垫基2米,土坯上顶,花窗镂刻格子门,雕梁画栋彩绘墙,呈现江南花屋特色。二槽门内两个天井大院相连,回廊甬道,错落有致,曲径通幽;一槽门内虽无天井大院,但房屋建筑气势比二槽门高伟宏大,房屋并列横排,对称均匀,间隔宽敞,凉亭鱼池,花香扑鼻。整个大院房屋多达60余间,实属长安坝第一大户。

夏氏二门、三门(懋盛、懋松)之后留居七里村,聚集发展渐成大院(世称夏家上院),最高峰时居住60多户,有房屋近百间,亦建有大门楼,但其外观气势、规划排列远不如下院。

土地改革中,夏家大院分给了夏氏子孙及外姓无房的贫苦农民,隔门干墙而居。改革开放后,夏家上下大院各住户陆续推倒旧屋,在原基或迁出新修独立的砖混结构楼房。夏家大院古建筑不复存焉。

陕西石泉夏氏族谱字辈:

一世祖夏必福

字辈排序:

必懋炳基均,泽荣熙域镇,

汉栋炽在钟,淳桢炎垣锡,

洪業煌圻録,浩楹炅坤锦。

字辈排序同辈分解:

 必懋炳基均(德),泽(定)荣(国)熙(西)域(玉)(宗)镇(正)(胜),汉(重)(朝)栋(玄)(成)(添)炽(思)(希)(彥)在(载)(天)(志)钟(忠)(元)(允),淳桢炎垣锡(曦),洪業煌圻(垠)録(禄),浩楹(赢)炅坤锦。

其横析竖解为:

横析:

   夏氏《必》这一支,共同勉励懋业发展,秉承光明远大的思想,在建立起良好的事业基础上,对人对物公平和完善德品修养,这样才能惠泽万物,建立起欣欣向荣、繁荣昌盛、光明祥和兴盛四方的大家庭(第二段另解为:这样才能去安邦定国,建设祥和兴盛、称域四方的国家);这样才能成为全民族的栋梁之才,用炽烈的热情承载起国家和民族的忠诚,用淳朴善良永远不变的心成为国家坚实支柱,不惜用燃烧完自己的生命,去完成华夏垣翰恒曦之光;这样就能像滚滚洪流样,以一族之力,带动全民族甚至全人类,奔向浩瀚无垠的美好未来,沿着这一崇高而宏伟的理想不懈努力,全体坚定的同心携手团结奋斗,薪火传承所至,民族大业将由此建立起跨越发展的新篇章。

竖释:必:必须,使命;其字辈排释可为现存夏氏族谱最神髓精华篇,按“五行”生生不息,层层延高、周而复始,厚物载德贯穿释解全文。

其五行之性:

水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反复。

木主仁,其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨,质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。

火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清目秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。

金主义,其性刚,其情烈,其味辣,其色白。金盛之人骨肉相称,面方白净,眉高眼深,体健神清。为人刚毅果断,疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。

疑点待考:
其中“均”字,一为“钧”,为传抄有误;另一方面为先辈有意之安排,土:主宰四季最后一个月,代表四方。其引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。土具生生之义,为世界万物和人类生存之本,四象五行皆藉土,五行以土为贵,所以在此多延一均土。

竖解:

   此系夏支,承禹志业,须性上善若水,水润天地化育而生长,敏求善思,方能主智,情智厚而深泽仁,则天下事可行而理气和,立身治国都非有礼不可,正人道,为政先礼,礼之所兴,众之所治也;礼之所废,众之所乱也”。以大禹治水之宏图伟业为使命,天地因山泽孔窍而通其气,山气上蒸而泽气下润,两气通而相应,万物因而化育而生长.圣人以正道感人,以善意感人,圣人之心与天下人之心,心心相印,故天下和平.天地万物皆以气类共相感应,观此交感现象,则其性情即可了然於心.山惟中虚乃能受泽;人惟中虚乃能受人,以诚相通,万感皆通,亦如山泽之通气,虚其心而诚於理者天地因山泽孔窍,以通其气,化生万物也,水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也,道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭, 施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后进,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。

注解:因陕西石泉夏氏同陕南安康整个地区夏氏排序(都为同宗)需相衔接, 现陕西石泉夏氏发展到(镇)(正)和汉字辈,而陕南安康整个地区夏氏已发展到(忠)(元)(允)字辈,以上提研,仅供参考。 
  评论这张
 
阅读(4613)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017